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《劝学》教学设计和教学反思
《劝学》教学设计
(资料图片)
【教学目标】
1.理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法
2.学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理
3.探究“学习”的现实意义
【教学重点】
探究词义，理解文意
【教学难点】
学习设喻论证方法
【教学设想】
《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义
文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化
文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义
文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心
文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪
教学步骤：
一、导语设计：
由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入
二、解题：
《劝学》，劝，劝勉;学，学习
三、读课文，作文言积累
一读，读准字音：(方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字)
请学生朗读
二读，读准节奏：(方法指导：以字为词，理解词义，准确译句)
教师范读
三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉
请学生朗读
四读，读出语势：(排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅)
感知句式整齐、读来琅琅上口的特点
四、析手法，理文章思路
1.在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理?
体会比喻句的作用
2.这篇文章运用什么样的论证方法?
明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证
3.这篇课文的思路是怎样的`?
4.小结(见板书)
五、近荀子，明文化内涵
1.简单介绍荀子
《劝学》主张“学莫便乎近其人”
2.“学不可以已”在当时有什么先进意义?
通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同
3.“学不可以已”对今人有什么启发?
六、布置课后作业：
请你写一个比喻句，阐述知识的重要性
再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚
附板书设计：
是什么：学不可以已
喻 证
对 比
为什么：学习的重要性
学习的作用
怎么办：学习的态度和方法
《劝学》教学反思
《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。
在知识方面：让学生了解荀子其人;疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。
在能力方面：注重培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。
在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。
通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，为赶时间有点虎头蛇尾，在以后的教学中我要更好地握教学时间，提高教学效率。
《孙权劝学》教学设计及反思
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是一篇讲述鲁肃与孙权之间的故事的古文。
《孙权劝学》教学设计及反思
教学目标
(一)认知目标
1.了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2.掌握文中涉及的常用文言词语。
(二)过程和方法目标
1.能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2.通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
(三)情感目标
学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
教学重点、难点
1.揣摩体会人物的语言特点，进而分析人物形象及其性格特征。
2.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
教学过程
一、故事导入，激趣引读
1.故事导入
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。
2.作品介绍
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019-1086)，字君实，北宋政治家，史学家。(学生自主阅读课文注释。)
二、读译课文，理解文意
1.读一读
(1)认读：读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。
(2)全班齐读。
(3)解读：边大声朗读课文边根据课下注释逐句理解课文大意，有不理解的，同桌可以相互讨论。
(4)释疑：交流讨论不理解的语句。
(5)故事复述。
2.议一议
主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。
(1)卿今涂掌事，不可不学!”(语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。语重心长，谆谆告诫。)
(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!但……耳”(前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。)
(3)“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”(从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。)
(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。)
(5)“大兄何见事之晚乎!”(表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。)
三、模仿表演，体验反思
1、模仿表演
请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。
2、体验反思
这个故事给你有什么启示呢?
四、总结存储，课外延伸
1、总结存储
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们学有益于人的完善和发展的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。
2、课外延伸
①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
②写一篇读后感，谈谈学了本文后你的体会。
③课后背诵全文。
板书设计
孙权劝学
《资治通鉴》
不可不学 学习的必要性 正面描写
劝 现身说法 学习的可能性 人物对话
结友而别 鲁肃的言行 侧面烘托
教学反思
《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的弱班同学，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。
本堂课的优点是：重难点突破较好;环节设置到位。缺点是：问题设置比较宽泛，针对性不够明确，让学生无所适从;老师在导入、教学环节衔接方面还应讲究些艺术性，小结时要有针对性地突破重难点。
经过认真反思，我不仅认识到本堂公开课的缺陷，而且意识到平时的教学中存在的不足。
首先，对学生的能力估计过低，不敢放手让他们去探索去尝试，总是试图设计一个个框框把他们圈住，希望他们按照我的思路去解决一个又一个问题，最后到达我的预定目标。这对于学生创新意识、自主能力的.培养是极大的障碍。
其次，新课改强调自主、合作、探究的学习方式，这有助于培养发展型、学习型的人才。可我在教学中“沉”得不够，往往是充当教材解说者的角色。总想把教材提供的知识全都灌输给学生。细想之下，才明白知识是无穷尽的，是学不完的，教师不能以传授知识为主要任务，而应激发他们学习的兴趣，教会他们学习，对他们的学习成果，学习过程作出恰当而又富有激励性的评价。
再次，对一些新的教学模式，学习方法生搬硬套，结果只学到皮毛未掌握其精髓。其实，方式方法好不好，并不在于它新颖不新颖，而在于它适合不适合教材和学生。最后，我还感觉到自己的知识结构已经不很适合二十一世纪的学生了，因此，多接触新鲜事物，多与学生交流，了解他们的想法和需求也是今后工作中不可忽视的方面。
摘要：本文作者从学习的重要性、学习的目的性、修养的启发性、学习的终身性、榜样的激励性、学法的多样性共六个方面，阐述了自己对《劝学》教学的深刻思考。
关键词:荀子 劝学 思考
荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。其著作《荀子》中，《劝学》为开篇之作，是我国教育史上开个人著述的先河，是荀子教育思想的代表作，它全面、系统地阐述了自己的教育思想。荀子所说的“学”是包括知识的获得与道德的养成两方面的，把学问道德联成了一体。本文试从几个方面阐述《劝学》教学的思考。
一、学习的重要性
荀子认为：“干、越、夷、貉之子， 生而同声，长而异俗， 教使之然也。”不同民族的人最初降生时啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，其原因在于教育，由此得出教育的.重要性。
只有让学生看到学习的重要性才是学生能积极学习的动力，只有让学生明白学生的年代就是长知识的好时期，是通往成功之路的第一级阶梯，这样才能通过我们老师的培养使学生在将来长大后成为一个事业有成的人。
二、学习的目的性
荀子在《劝学》中说道：“学恶乎始?恶乎终?日：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人。”学习时的准则就是从学做有知识修养的人开始，一直到了成为圣人才结束。“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也， 以美其身; 小人之学也，以为禽犊。”荀子把学习视之为个人自己的事情，其目的是为了“美其身”。
纵观当今社会学习的目的仅仅是学习专业知识，博览群书，最后是学富五车成为一个知识渊博的人，让别人羡慕自己而到处炫耀;或者是为了将来当个大官，光宗耀祖，都是带有各种各样功利性的学习。应该让学生明白，正确的学习目的应该是：通过刻苦的学习，提升自身的修养和能力，素质为先。从而更好地回报社会，在回报的过程中得到社会的认可，成为社会有用的人。
三、修养的启发性
荀在《劝学》中提到“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”同类事物的兴起，一定有它的根源;荣耀和屈辱的到来，一定和人的思想品德相关。“为善不积邪”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。强调的是“自省” 、“慎独”的要求。
荀子这些思想对于当今在校学生加强道德修养都是非常有启发的。让学生严于律己，加强自身的修养，养成良好的言行习惯,不但可以修身养性，更能为自己的全面发展奠定基础。
四、学习的终身性
荀子《劝学》中提出“学不可以已”的学习态度，认为学习是不可能停止的。“青之所以青于蓝，冰之所以寒于水，木之所以为轮，金之所以利”，同样都是由于“不可以已”之故。其中，荀子提出的“学至乎没而后止也”终生学习要求，只不过是今人所说“活到老，学到老”的现代诠释。
然而，反观我们教育行业里有的教师，学识并不见得有多么渊博，对日新月异韵教育改革却报以一种“两耳不闻窗外事”的态度，不是学无止境、与时俱进，而是墨守成规、同步自封，一本教案用到老的机械式教学模式仍是有其市场的。我们认为，教师首先应该是个永不言休的学习者，做到 “给学生一碗水， 自己先要有一桶水”。我们的时代、社会与受教育者都在不断地变化着、进步着，这就要求身为“人类灵魂工程师”的教师们更应该自觉做到“学不可以已”了。
五、榜样的激励性
荀子指出.“学之径莫速乎好其人，隆礼次之。”认为学习最迅速、最有效的途径莫过于喜好那些贤能的人。因为对贤人的热爱、喜欢、崇拜可促使人向他们学习，不断向他们靠近，从而提高学习活动效率。荀子还主张爱好学习，他说：“及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五睬，心利之有天下。 等到对学习爱好到极点的时候，就象眼睛爱看五色，耳朵爱听五声，口舌爱尝五睬，心里关怀天下大利一样。
君子的学习是为了完善自己的品德学问，正因为学习目的是成为圣人，所以君子在此激励之下，才会热爱学习，喜好贤人，完善自身。荀子所讲的君子、圣人是德才兼备的人。
荀子在一定程度上看到了学习目的对学习热情的影响，其对学习心理的认识很符合现代心理学。学生有了对学习的热情才会增强自身的学习积极性，从而提高学习效率。教师通过引导学生积极的学习动机，能激发学生对学习的热情。
六、学法的多样性
荀子在《劝学》篇中谈到的四种学习方法：善假于物，积渐全尽，锲而不舍，用心专一，对于教师向学生讲解学习方法时也很有帮助。
善假于物，就是要善于利用客观条件。这是学业成败。甚至是事业成败的关键会利用客观条件。就如“登高而招，臂非加长也，而闻者远”;“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”;善“假舆马者.非利足也，而致千里”;善“假舟楫者。非能水也，而绝江河” 那么，一个学生可以利用的客观条件都有哪些呢?
首先是使学生明白要善于向教师请教，不懂就问，要善于与同学切磋，取长补短。
其次，使学生明白善于利用学校提供的学习条件，如图书馆、阅览室、微机室。经常驻足于书海之中.遨游于知识之林。
再次，是善于利用社会条件来学习，赶书店，参观访问，社会调查，无一不是学习。就看你是不是有心之人。积渐全尽，就是不断积累。“不积跬步，无以致千里，不积小流，无成江海。”知识是一点一滴积累而成的。可以以此来教育学生的不要学“熊瞎子掰玉米―― 掰一棒丢一棒”，而要学蜘蛛织网和蜜蜂采密。怎么样积累?最方便的办法是记笔记和记卡片。特别是记卡片。一天记几张，一学期便是几千张。等到假期.回到家中，坐在床上，把积累的卡片分门别类，装在不同的档案夹中和小书橱中。这便是你自己的电脑，是你自己的知识库。
参考文献：
[1]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，.
[2]王松泉.王柏勋.王静义.中国语文教育史简编[M].北京：社会科学文献出版社，.
说起文言文的教学一直是许多教师的难题，大多数学生痛苦，认为文言文晦涩难懂、枯燥无味，在现实生活中应用不广泛，因此一些学生错误地认为学文言文无用，反正考试不会再写文言文，知道一点词句就可以了，因此采取消极的态度对待文言文的学习。对于教师来说，通常运用常规的文言文教学的基本模式，即由教师逐字逐句讲解，学生则忙于记词义，记译文，这种模式固然有不可替代的作用，而且也容易为教师和学生所接受，但是经过一段时间的实践，我感觉完全按照这种方式上课的结果是教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上是死气沉沉，教学质量难以提高，甚至引起更严重的后果是学生对文言文产生厌倦的情绪，一讲到古文就叹气。该怎样解决这种状况是我现在需要解决的问题。经过一学期的教学与反思，对于文言文教学我总结了以下几点：
一、文言文整体阅读
文言文整体阅读是指在课堂组织阅读教学时观照的对象主要是文章的体，即把文章视为一个格式塔，对文章的结构、思路、主要内容作整体的把握，而不是肢解式的机械分析和知识性分析， 也不是简单的咬文嚼字的串讲。它着眼于“ 整体” ，即整体的初步感知，()再借助“ 整体” 的“ 完形” 去鸟瞰“ 部分” ，把握关键的词语和语句；文言文整体阅读教学的关键是要着力于“ 整合” ，形成对文本内蕴的深层理解。
任何事物都是有一定的整体性的，整体阅读有助于学生对文章的整体把握，不会造成对文章语义的一知半解、囫囵吞枣，只会对正确理解语义提供背景，有助于语义的理解。
二、要发挥学生的主动性
怎样发挥学生的主动性，让学生积极地参与到课堂中来呢？这说起来容易但做起来却很难，我也是经过了多次的试验，但最终的结果都是归于失败。一个方面也是对学生的信任度不够，我们应该充分相信学生，把课堂还给学生，避免满堂灌，填鸭式的教学。学生对内容的把握都有一定的深度，而且有些文言文难度不太大的，应该多鼓励学生自己去阅读课文，解决一些关键字词，课堂上要充分珍视学生的个性化理解和感悟，因势利导，不断提升他们的表达水平和思维视角。
三、文言文的理解要在读的基础上进行
文言文晦涩难懂，因此读也非常的重要，文言文的理解应该是和阅读始终结合在一起，通过朗读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成朗读的合力。这一点也是我在教学过程中经常忽视的。
四、文言文教学一定要让学生反复朗读
只有让学生通过大量的诵读联系，学生才能逐步掌握文章的语言、节奏、句式、格调，进而体会到作品的意蕴和理趣，可采用不同的形式诵读，如齐读、个别读、比赛读，同类文章或相关文章对比读等。
以上是我在文言文教学中的一点心得和反思。今后我将继续探寻，不断改进，以求达到教学的最佳效果。
湘教版《古文两篇》教学反思
《称象》一课是一篇记叙文，主要写曹冲小时候运用巧妙的方法称出一头大象重量的故事。我以小学生耳熟能详的小故事《曹冲称象》为学习材料，创设了一个个生动的学习情境。
我们本学期学的是一篇古文，教学中我主要让学生自读，多种形式朗读，解决不认识的字，弄清文章的主要意思。通过理解文字语言去理解曹冲称象的办法。
教学中我用称象课件演示称象的过程，来帮助学生理解曹冲当时是如何称象的。注意指导学生抓住表示先后顺序的词“先……然后……再……最后”，描述称象的过程，为复述课文作准备。
为了激发学生的创造力，在结尾处我安排了拓展课文这一环节，我想进一步启发学生进行创造性思维。我说：“如果当时你就在现场，你还有什么好办法，能称出大象的重量？”学生的情绪又高涨起来，有的读课文，有的看插图，有的热烈地讨论。一名学生兴奋地站起来，提出了他的新方法：一块石头一般有几百斤重，甚至上千斤。曹冲用石头称象，结果的误差是比较大的"。而且石头需要士兵们一块一块地抬到船上，再一块一块地称，真辛苦！我用士兵来代替石头称象。
一名士兵的体重只有一百多斤，用士兵代替石头称，误差要小得多。士兵们跑到船上去，不费吹灰之力。最后，只要每个士兵称出自己的体重，全部加起来，就可以知道大象有多重了。这样称不是更快更容易吗？嘿！说得真不错！教室里顿时响起一阵掌声。我毫不吝啬地封给这个学生一个“雅号”——“赛曹冲”。“还可以用粮食代替大象的重量！”“只要是比较沉，又容易计算重量的东西都可以。”“你想得很好，”这时，有个学生站起来说：“老师，我曾经见过一种地秤，连汽车的重量都能称出来。
我们也可以把大象赶上去。”学生的答案是对的，只是他没有考虑当时还没有地秤这种东西，但是他的思路也是对的，他没有一味地从别人已经想好的思维角度出发，而是想另辟蹊径。他的这种考虑问题的方法应该得到老师的鼓励，这不正是学生发散思维之后得到的成果吗？但是在三国时期，能解决这个问题可是太不一般了。所以我们才说曹冲是聪明的呀！”就这样这节课在同学们的欢声笑语中结束了。
【教学目标】
1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】
两课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导语
培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二、介绍荀子
明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。
三、解题
从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。
四、学习课文
1、讲解第一自然段：
提问：本段在全文中的地位和作用是什么？
明确：
⑴ 是全文的文眼。
⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
2、讲解第二自然段：
⑴ 请学生朗读第二自然段。
⑵ 找出本段论述的事物及特点：
明确：
蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。
以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。
⑶ 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。
教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。
⑷ 总结本段中心思想：
论述学习的重要性。
⑸ 词语：
輮、槁暴、受、就、中。
3、讲解第三自然段：
⑴ 请学生朗读第三自然段。
⑵ 请找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
⑶ 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？
明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。
⑷ 词语：
致、绝、假。
四、课后作业
背诵前面学过的几段。
第二课时
一、检查背诵情况
二、讲解第四自然段
1、请学生朗读第四自然段。
2、本段可分几个层次，各说明什么道理？
明确：
可分为三个层次：
⑴ 开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
⑵ “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
⑶ “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3、词语：
跬、镂、一、焉。
三、总结全文
提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？
明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点
五、完成习题
1、课后思考练习题。
2、基训上的习题。
六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文
【教学目的和要求】
1、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。
2、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。
3、注重字词运用和注释。
【重点和难点】
1、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。
2、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。
3、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。
【教学教法】
师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。
【教学步骤】
1、导入：
同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。
2、请个别学生朗读课文。
3、重点拼音：
木直中绳：zhòng
虽有槁暴：gǎo pù
輮以为轮：róu
君子博学而日参省乎己：cān xǐng
不如须臾之所学也：xū yú
吾尝跂而望矣：qì
君子生非异也：xìng
故不积跬步：kuǐ
骐骥一跃：qí jì
驽马十驾：nú
锲而舍之：qiè
金石可镂：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介绍：
荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。
5、听录音《劝学》。
6、中心论点：
君子曰：学不可以已。
7、学生齐声朗读《劝学》。
8、第一、二段重点字词翻译：
学不可以已：停止
青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比……更
冰，水为之：形成、凝结（动词）
木直中绳：合乎、结合
輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为
其曲中规：弯度
虽有槁暴：虽，即使；有，通“又”
輮使之然也：这样
金就砺则利：就，靠近；利，锋利
则知明而行无过矣：知，通“智”；明，明达；行，行为；过，过错
9、翻译一、二段：
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错。
10、分论点；
学习的意义：提高自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
木直中绳。輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
11、第三段重点字词翻译：
吾尝终日而思矣：曾经
吾尝跂而望矣：远望
不如登高之博见也：见得广
登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加
而闻者彰：明显，清楚
假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到达
非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动） 绝：横渡
君子生非异也，善假于物也：生，通“性”，禀赋，资质；异：差别
12、第三段翻译：
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了
13、分论点：
学习的`作用：弥补不足。
登高而招──见者远
顺风而呼──闻者彰
假舆马者──致千里
假舟楫者──绝江河
一、教学要求
1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理，《劝学》教案。
2. 了解本文比喻论证的写法。
3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。
二、教学重点探究词义，学习比喻等论证的方法
三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。
四、课型新授课
五、教学方法诵读教法
六、教学设想
第一教时
教学要点
提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案《劝学》教案》。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
我教《劝学》
课时：2
一、导入
既来（升入高中）之，则安之。—— 学习的重要性？学习的方法和应有的态度？——进入课文
二、作者简介
“性本恶”→“明礼而化之”
三、释题
关键字：劝——何解？
学——学什么？
四、朗诵
五、理清思路，内容分析
1、作者开门见山，引用了什么观点？
2、荀子为什么强调学习？
△变）（书与人、获得教养、学习改变一生……）
△怎样变？（比喻）
3、学习的意义与作用又何在呢？
4、学习应采取怎样的态度与方法？
5、结构梳理：
第一段：中心论点：学不可以已 提高自己（两喻） 第二段：学习的意义：（五喻） 改变自己（三喻） 第三段：学习的.作用：弥补不足（五喻） 积累（四喻） 第四段：学习的方法、态度（十喻） 坚持（四喻） 正反对比 专心（两喻） 六、分类归纳总结文言文知识 1.词类活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水” （2）“君子博学而日参省乎已”中的“日”
2.特殊句式
（1）介词结构后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。 （2）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 3.一词多义
绝 强 假 望 闻
七、小结
教学目标：
1、了解本文开卷有益的主旨，养成勤学的观念和习惯。
2、掌握文中一些文言实词和虚词的用法，能正确翻译一些语句。
3、体会人物语言的情味，揣摩领会人物形象。
【教学重点】：揣摩体会人物的对话。
【教学难点】：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
【教学方法】：可通过学生讨论、教师点拨的方法来疏通人物对话的意思，体会人物语言的情味，揣摩领会人物形象。
【教学时数】：安排一课时。
【教学内容和步骤】：
一课文导入（先播放歌曲《历史地天空》）
一提起三国，我们的脑海中就会浮现出一串串熟悉的名字，他们犹如璀璨的明星闪耀在历史的天空中，今天我们要说的故事就与其中的三个人物有关，他们是孙权、吕蒙、鲁肃。话说孙权手下有一员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习。孙权为此很担心，有一天，孙权亲自来找吕蒙给他做思想工作，劝他好好读书，吕蒙接受了孙权的建议，发愤苦读，最终是才略大增，这就是历史上有名的孙权劝学。
二.孙权究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章
1.先听录音，听的时候注意掌握字、词的读音。
2.抽学生朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。
3.学生齐读课文。要求学生在朗读时思考：文中写了几个人物，写了几组对话。学生回答后教师补充有关孙权、鲁肃的介绍，并要求学生在文中找出三组人物对话。
三.品读人物对话，分析人物形象。
学生分组讨论以下问题
文中人物对话的意思，翻译重点句子并解释重要词语。
文中人物对话的语气，心理、神态。
文中人物形象。
1、学生讨论完毕后，以“提问”形式，落实文言实词、虚词和重点语句的大意。板书重要字词，疏导理解，并归纳文言文翻译五字法
留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。
替：用现代汉语词替换古代文言词语
调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法
删：删去没有实在意义的词
补：补充省去的成分。
2、以“提问”的形式、引导学生体会人物对话的口吻，心理、神态。
3、分析人物形象（学生先回答，教师总结归纳）
孙权：对部下要求严格，善于作思想工作，是一位不仅能识才，更善于培养人才的明君。
吕蒙：性格直爽，机敏精干，有幽默感而又虎虎生风的将才。
鲁肃：爱惜人才、尊重人才的长者。
④.分角色朗读课
⑤.简要概括本文故事情节。
板书：孙权劝学─吕蒙就学─鲁肃赞学─结友而别
四、学了这篇文章,文中孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学.对你有什么启示。（学生回答后教师进行总结）
劝人要讲究策略
要善于听取别人意见
要爱才，但不能忌才
开卷有益
不要找借口轻言放弃
在任何时候学习都不晚
五、当你的一个同学因贪玩不肯好好学习，你试着劝说他勤学，你应该怎么说？（学生自由回答后，教师总结）。
总结：同学们从不同的角度用不同的方式进行了劝学，如果把这些劝学的理由归结起来那就是学习很重要，其实读书对每一个人都很重要，还记得方仲永吗？因不学习从神通而蜕变为凡人，而吕蒙因学习成为一代名将。培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。所以衷心的希望我们的同学从现在开始热爱读书，与书为伴。
六、赠言：
1读书好，好读书，读好书。
2知识改变命运
七、请同学们在课后收集勤学、劝学方面的故事，并在班上交流
劝学教学设计
一、学习目标
1、背诵全文，掌握基本文言知识（字词句式）；
2、理解荀子“劝学”观点，分析文章议论风格。
二、背景资料
1、《史记·孟子荀卿列传》：当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。
2、《四库全书简明目录》：（荀）况亦孔氏之支流，其书大旨在劝学，而其学主于修礼，徒以恐人恃质而废学，故激为性恶之说。
三、预习练习
1、课文中有五个通假字，请依次写出并加以解释。
见课文注释。
2、尝试翻译下列短句，尤其注意加点字词的翻译。
君子博学而日参省乎己：
假舟楫者，非能水也，而绝江河：
上食埃土，下饮黄泉，用心一也：
3、尝试翻译下列短句，注意翻译前后语序的变化。
青，取之于蓝而青于蓝：
蚓无爪牙之利，筋骨之强：
四、质疑讨论
1、“劝学”二字是什么意思？
勉励士人坚持学习
2、结合课文思考：荀子所“劝”之学是什么样的“学”？
君子之学：通过学习获得知识加强道德修养
3、作者用以阐明观点的方法有哪些特色？请举例说明。
比喻论证与对比论证
五、迁移创新
1、下列加点字读音没有错误的`一项是 （ ）选A
A、木直中绳（zhng） 槁暴 (pù) 参省(xǐng) 须臾(yú)
B、跂而望(qì) 舆马(yú) 舟楫(jí) 蛟龙(jiǎo)
C、跬步(guǐ) 骐骥(jì) 驽马(nú) 锲而不舍(qì)
D、金石可镂(lu) 爪牙（zhǎo） 埃土(ái) 用心躁也(zào)
2、下列加点字解释有误的一项是 （ ）选D
A、学不可以已（停止） 功在不舍（停止）
B、木直中绳（符合） 輮使之然也（这样）
C、金就砺则利（刀剑） 声非加疾也（洪亮）
D、而致千里（达到） 无以至千里（使…到达）
3、下列加点字词解释有误的一项是 （ ）选C
A、取之于蓝（介词，从） 而青于蓝（介词，比）
B、终日而思（连词，表修饰） 而见者远（连词，表转折）
C、輮以为轮（认为 ） 无以至千里（不能）
D、虽有槁暴（连词，即使） 风雨兴焉（兼词，从这里）
﹡4、阅读下面两则文言故事，完成相关习题。（选做题）
【曾子杀彘】曾子（孔子弟子）之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
【韩信将兵】上（指汉高祖刘邦）尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
（1）、下列加点字解释有误的一项是 （ ）选B
A、曾子之妻之市（到…去） 妻适市来（到…去）
B、特与婴儿戏耳（特别） 今子欺之（现在）
C、是教子欺也（代词，这） 非以成教也（使…成功）
D、从容与信言（不慌不忙） 如我能将几何（带领）
（2）、把下面的文言短句翻译成现代汉语。
女还，顾反为女杀彘。 你先回去，我回来后给你杀猪吃。
多多益善，何为为我禽？ 既然越多越好,为什么被我擒住?
劝学教学设计
【教学目标】
1、知识目标：
(1) 了解《荀子》及相关知识。
(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
(3)掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、德育目标：
(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
(2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻论证及从正反两方面反复论证的特点。
【教学方法】
1、提纲式教学法。
2、点拨法与讨论法相结合。
【教学时数】
2课时。
【教学步骤】
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。
二、荀子简介学生读注释，教师补充
多媒体显示：
荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的"作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、朗读
1、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课下注释解决。
2、齐读，后老师正音。
多媒体显示：
1、第一组，通假字：
(1)“輮(róu)”通“煣”
“有(yòu)”通“又”
“知(zhì)”通“智”
“暴(pù)”通“曝”
“生(xìng)”通“性”
2、第二组，其他易写错读错字：
中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì) 臾(yú) 槁 gǎo 砺lì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯(áo) 鳝shàn
3、注意断句
例：(1)故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。
(2)吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也
(3)蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。
3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读二遍。
4、老师通过齐读来检查流畅的程度。
五、翻译课文，掌握重点诗词和虚词的用法
(一)通假字
木直中绳， 輮以为轮
輮通“煣”，以火烘木，使弯曲。
虽有槁暴 “有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。
则知明而行无过矣 通“智”，智慧。
君子生非异也 通“性”，天赋，资质。
(二)词类活用
1、木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，使弯曲。
2、其曲中规 曲，形容词活用为名词：弯度
3、君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。
4、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 高，形容词活用为名词：高处
5、积善成德，而神明自得 善，形容词活用为名词：善行。
6、上食埃土，下饮黄泉，用心一也 上，向上;下，向下;名词作状语。
一，数词作形容词，专一。
7、假舆马者，非利足也;假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
(三)古今异义
1.金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;
今义：黄金。
2.假舆马者
古义：凭借;今义：虚伪的，不真实的。
3.蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
4.蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿;
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
(四)虚词
1、于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎;
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
2、者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者;
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也;
3、而
则知明而行无过矣。
连词，表并列。
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
君子博学而日参省乎己(表递进)
军惊而坏都舍(像，表比喻)
(五)句式
1、状语后置 青，取之于蓝，而青于蓝
2、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强
3、判断句 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
六、分析课文
(一)分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)
2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?
(二)让我们分析第二段(学生齐读)。
1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)
2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。
3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。
4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，改变自己。
(三)朗读第三段。
1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个
比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。)
2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见)②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)③假舆马者，非利足也，而致千里;(利足，脚走得快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)④假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。
请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。
(四)导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习
呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。
1.先分析前四个比喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。)
2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。)
3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。(学生说出“寄托”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。
七、略析、总结论证方法
比喻论证(形象生动)，对比论证(鲜明有力)排比(说理透彻，气势磅礴)。
八、分析语言特色
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。
九、总结
千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。
十、作业
1.写一篇八百字左右劝学文字(议论文)。
2.背诵课文。
板书设计(用多媒体)
教学目标
1、培养诵读的能力和阅读文言文的语感。
2、掌握、积累文言常用实词和虚词。
3、掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。
重点难点
1、熟读成诵。
2、疏通文意，掌握、积累文言常用实词，文言常用虚词
3、掌握课文出现通假字、词类活用和文言特殊句式。
2、教法及手段朗读法讲解法讨论法
一、导入新课
培根：知识就是力量。获取知识的途径有哪些？
二、作者介绍（结合注释①）：
荀子（约公元前313―前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《劝学》是《荀子》的第一篇。
三、解题。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
1、对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字。
第二组：其他易写错读错字。
2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。
（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
教学目标：
1 掌握和积累“中”“参”“知”等文言字词，理清文章的论证结构
2 学习本文比喻论证的方法
教学重难点：
理解文意，学习比喻论证方法
教学过程：
一、导入
以荀子的“性善论”导入，提出荀子如何劝学的问题。
二、整体感知
1、听读课文（在听的.过程中，同学们可以跟着录音默读这篇课文，注意字词的读音，朗读的节奏和停顿）
齐读课文，完成研讨与练习三
教师出示文言字词，进行归纳和总结。
2、理清论证思路
解决导入时提出的问题：荀子是如何劝学
学生讨论明确本文的论证思路
三、品读语言，学习论证法
荀子在论述的过程中采用了大量的比喻来论证自己的观点
教师以第二段为范例指导学生掌握比喻论证的方法
学生分组讨论第三、四段相对应的比喻，并阐述其说明和学习相关的道理（从文本中找出相关语句朗读翻译，再进行阐述）
教师小结
四、拓展训练：你认为荀子的观点过时了吗？
五、作业：
1 、背诵全文
2、运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理
教学目标：
1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。
2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
3、学习一些文言实词和虚词的用法，培养学生的自学能力。
教学重点、难点：
1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。
2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
教学时间：二课时
教学设计：
一、故事导入，激趣引读
1、故事导入：
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。
2、作品介绍：
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。
二、读译课文，理解文意
1、读一读:
学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。
朗读可分三步：
①初读：结合注释粗晓大意。
②速读：理清故事情节。
③比读：看哪位同学将对话的语气读得最到位。
2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。
①疑难词语探究：
以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。
例：谓……曰：对……说 / 掌事：掌管国家大事/ 但：只不过/ 多务：事情多/
孰若：与……相比如何/ 遂：于是
②理解下列句子的含义。
a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。
c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、议一议：
①吕蒙是怎样从“吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的?
（听从了孙权的劝告，“就学”。）
②孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。
a卿今涂掌事，不可不学!”：语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。 （语重心长，谆谆告诫。）
b“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。
c“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。
③鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”?
（因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。）
④吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?
（没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。）
⑤为什么“士别三日，即更刮目相待。”
（因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。）
⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）
三、合作探究，互动释疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情?
明确：既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。
②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?
明确：“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。
说明：吕蒙的“自豪自得”缘于对学习有新的认识。从学习中获益非浅。
③孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?
明确：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
④课文在情节的处理上有什么特点?
明确：
a详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友”则一笔带过。
b正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。
c情节以人物对话为主。
2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。
四、模仿表演，体验反思
1、模仿表演：
请两位同学分角色扮演吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。
2、体验反思：
你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？
五、总结存储，课外延伸
1、总结存储： 本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。
2、课外延伸：
①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
②写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。
③课后背诵全文。
板书设计：
孙权劝学
《资治通鉴》
吴下阿蒙—————→刮目相待
(劝学、就学、议论、结友)
附译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：“我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当浏览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有补益。”吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊！”吕蒙说：“士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。
教学目标：
1、明确学习的重要性并理解荀子所提出的学习态度及方法。
2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
分析荀子的论证方法。
教学难点：
以喻代议、寓议于喻的论证方法。
教学过程：
教学环节教师活动学生活动
导入英国著名哲学家、思想家培根说过，知识就是力量。知识推动着人类的发展、社会的进步。那么，获取知识的途径是什么？就是学习。学习是人的一种本能，但是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，获取更多的知识呢。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前，荀子在他所做的《劝学》中就精辟论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的方法。
教学过程一、复习上节课文言知识（幻灯片）
上一节课我们已经对这篇文章中的文言知识进行了归纳总结。你们都掌握了吗？
你们掌握的怎么样，我考一考就知道了。下面我们来进行一场有奖抢答赛。老师会在幻灯片上显示我们上节课所学的一些重点的文言知识，
二、整体把握
这篇文言文是一篇议论性散文，那么它的中心论点是什么？
作者是怎么劝的？
第一段，论述学习的意义，如何论证？
又怎么劝？
第二段，论述了学习的作用，用了什么论证方法。
可见学习既有意义又有作用，咱学不学？
怎么学呢？
看来同学们都很会学习，荀子也为我们提出了一些学习方法，我们一起来借鉴一下，看他的学习方法能不能对我们的学习有所帮助。
齐备第三段，思考荀子提出了哪些学习方法或学习态度。
以上荀子所提出的学习态度和方法对你们有没有什么启示？
希望同学们在今后的学习过程中能够根据自身的特点选择适合自己的学习方法，但一定要坚持专一，善于积累。
四、小结
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。就让我们带着这种学习态度走进高三，圆大学梦。竞赛式抢答。
明确：学不可以已。
第一段，论述学习的意义：
“青取之于蓝。寒于水”比喻说明学习可以提高自己。
“木直中绳。其曲中规”说明学习可以改变自己。
“故木受绳则直。则利”说明外力可以改变事物进一步引出“君子博学。行无过矣”总结上述观点，进一步说明学习对人的重要意义。
第二段，论述学习的作用：比喻论证
“吾尝。闻者彰”说明学习可以弥补不足。
“假舆。绝江河”说明学习可以提高能力。
“君子。物也”总结说明学习对人的作用。
生答：“学”
（提问学生有哪些学习方法）
齐背第三段，
思考回答
学习要善于积累（从哪里看出来的）“积土成山。故江海”（怎样理解这句话）
正反比喻学生理解，师引导。
学习要坚持（从哪里看出来）
“骐。可镂”理解分析。
正反比喻学习态度要专一
“蚓。躁也”理解分析
生回答，各抒己见
作业：
1、做拓展卷
2、写一篇小文章。
要求：用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。
教学目的
一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
教学重点、难点：
1、重点：第一、三两自然段的教学。
2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。
教学设想
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教时安排：用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。
第一课时
教学要点
1．介绍作者，解题；
2．正音正字；
3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
4．翻译课文。
一、导入：
1、新课导入：同学们，也许我们有的`同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。
2、荀子（约公元前313~前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
3．解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二、读文
1、师范读课文。
2、生自由朗读，扫清字音障碍。
3、生齐读课文，师点拨指导。
4、生借助注释工具书梳理课文。
三、师引导学生理解课文。
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不可以已。（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。）
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。）
（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。）
（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。）
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。
第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）
（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。）
（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。）
（4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样（生非异也），只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。
第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）
故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。）
（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）
（3）蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。）
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。
6、老师引导学生归纳知识点。
青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）
君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）
知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）
吾尝终日而思矣。（而，连词，表修饰，可译作“地”。）
假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）
虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）
君子生（性）非异也（通假字）
则知（智）明而行无过矣（通假字）
7、学生讨论，老师引导归纳文章写作特色。
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点
2．简介作者：（见教参）
第二课时
教学要点
1．论述中心的三个角度2．写作特点。
教学步骤
1．检查：
（1）学生口头回答词义，教师讲释小结。
青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）
君子生非异也，善假于物也。
（介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）
知明而行无过矣。（连词，表并列，可不译。）
吾尝终日而思矣。（连词，表修饰，可译作“地”。）
假舆马者，非利是也，而致千里。
（连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）
虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）
君子生（性）非异也（通假字）
则知（智）明而行无过矣（通假字）
（2）背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。
2．总结：
提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个论点的？
学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）本文的写作特点是什么？
学生讨论回答后小结：
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
3、课外延伸：
（二）阅读下列文言文，完成10—13题（15分）
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒③为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
高邮﹒秦观《秦观劝学》
注释：①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③勒：编。
10。解释下列句中加点的词（4分）
①一见辄能诵②然负此自放（）
③足抵君羸卒数万。（）④心善其说（）
11．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（2分）（）
A．旬朔之间何陋之有？（《陋室铭》）
B而聪明衰耗，殆不如曩时十一二千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
C．因取”经””传””子””史”之可为文用者罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）
D．庶几以此补之。以备一板内有重复者。（《口技》）
12．将下列语句译成现代汉语（6分）
（1）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
译文：
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
译文：
（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（《马说》）
译文：
13．本文告诉我们什么道理？请结合具体文字说明。（3分）
答案：
10．就、凭借、疲惫的、以……为善（认为……好）（各1分）
11．B（2分）
12．所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘。（2分）课内翻译略
13．秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。（3分，结合内容分析1分，道理解说准确2分）
译文
我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙曩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”
心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，差不多可以用这个来补救吧。
注释
1本段文字选自北宋婉约派词人秦观的《精骑集序》。秦观，字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，“苏门四学士”之一。
2辄：常常。
3诵：记诵，记熟。
4暗疏：默写。
5负：依仗。
6自放：放，放纵。即放纵自流。
7滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。
8旬朔：古时十日为一旬，泛指较长的时间。旬，十天。朔，农历的每月初一，也指一个月。
9把卷：看书。
10比：近，近来。
11惩艾（yì）：惩：戒止、警戒；艾读yì。即惩治过错，警戒将来。
12殆：大概、恐怕。
13曩时：昔日。
14十一二：十分之一二。
15必寻绎数终：寻绎：思考。数终：多遍，多次。从头到尾翻阅数次。
16辄：总是，就。
17省：懂得、明了，此处指记住。。
18善忘：健忘。
19孙搴答邢：北齐的大将。
20精骑：精锐的骑兵。
21赢卒：疲弱的士兵。
22经：儒家经典，如《论语》、《孟子》、《周易》等。
23传：人物转记作品。
24子：诸子百家。
25勒：编。庶几：差不多。
26题：写上
27庶几：差不多。
4．布置作业：
（1）作文（任选一题）谈学习试论“锲而不舍”
（2）预习《师说》
教学要点
1.介绍作者，解题；
2.正音正字；
3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
4.翻译课文。
教学步骤
1.导人新课
从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
2.简介作者：（见教参）
3.解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“瘛弊郑凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
4.范读课文，学生正音正字。
5.指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。
6.教读：
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不可以已。（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。）
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。）
（2）木直中（合乎）绳（墨线），（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。）
（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。）
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。
第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）
（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。）
（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。）
（4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样（生非异也），只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。
第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）
故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。）
（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）
（3）蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。）
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。
7.巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。
8.布置作业：背诵全文；完成书后练习。
一、文本分析
本文选自：苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的“求学之道”板块。本文的内容是：论述学习的意义，学习的作用和学习的方法、态度，来劝导学生学习，也就是文章的标题──劝学。本文的特点是：善于用喻，运用高度生活化、丰富并且有角度变化的比喻来论述观点；语言质朴，通过易懂的文言词段来展开全文；观点突出，文章紧紧围绕“劝学”展开，说理透彻，气势浑厚。
二、学生分析
学生需要从中学到的是：作者选择鲜明的内容，运用平实的语言，善于用喻的表达技巧，提高文言文的阅读认识能力，加深对学习的思考。高一的学生，已经基本具备了相应的学习基础：首先，在认知上，对文言文的内容选择，语言运用和情感表达等已经有一定的理解和掌握；其次，在情感上，对学习的重要性已经有一定的认识和体会。学生需要采用的学习方法是：诵读法、研习法等多种自主学习的方法。
三、目标阐述
（一）三维目标
1.知识与能力
（1）能说出内容选择的特点和方法；
（2）能解释语言运用的特点和效果；
（3）能阐述用喻手法的特点和效果。
2.过程和方法
（1）能在学习课文内容的过程中运用诵读和探究的方法；
（2）能在体会作者情感的过程中运用想象和体验的方法。
3.情感态度与价值观
（1）能感受作者对学习的珍惜和热爱；
（2）能体会作者对学习方法及态度的探索和欣赏。
（二）教学重点
能解释语言运用的特点和效果
（三）教学难点
能阐述用喻手法的特点和效果
（四）教学方法
提问法、讲授法、点拨法、多媒体展示法等服从于学生学习需要的方法。
四、过程设计
（一）教师激趣导入
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学习是一个无休无止的探索的过程，我们可以在这个过程中得到很多，我们要“活到老，学到老”，现在就让我们走进荀子的世界，看看他对于学习有什么看法。
（设计意图：引导学生进入课文《劝学》的学习，点名主旨，激发学生的学习兴趣。）
（二）讨论学习内容
教师先提问：作为文言文，哪些内容是必学的？学习的基本顺序是怎样的？
每人独立思考并在纸上写下关键词，然后在小组内交流，形成基本共识。随后教师随机抽点几位同学向全班介绍本组思想，进行自评和互评，努力形成全班的基本共识。
最后教师也说说自己的基本理解，以加深学生的印象和认识：所谓“文言”，顾名思义，由“文”和“言”两部分组成。其中，“言”是指字词句的音和义，“文”是指文章的内容和思想、形式与技巧。只有先理清字词句的意思，我们才能更好地学习文章表达的内容和表达的形式。因此，学习本文应该分为四个步骤，一是“言”的字词音义，二是“言”的句子意义，三是“文”的表达内容，四是“文”的表达形式。
（设计意图：明确学习的内容，让学生带有目的地进行自主学习，摆脱对老师的依赖。）
（三）介绍学习方法
高中阶段的文言文并不深奥，因此学习方法主要有两个，一是自主诵读，二是自主梳理。每人应在自主诵读中自主疏通文本、整理文意，进而独立自主地获得认识。在此基础上，再听取同学的发言和老师的想法，从中获得启发，进一步深化自己的学习。自主诵读时，要入耳入心，保证每次诵读都是对课文的再次熟悉。并且，诵读时要格外注意艰涩的语段，这样经历四次诵读后，就能开口背诵。
（设计意图：让学生学会自主学习，自主发现问题并且解决，培养学生的自主学习能力。）
（四）梳理“言”的字词音义
学生先自主诵读和整理。读前教师先引导，介绍任务、要求和时间：请每人独立诵读课文，同时梳理字词的音和义，保证每个字词都过关。梳理字词时，要紧密关注页下的注解，若有自己不懂而又未附注解的字词，就及时查阅《古汉语常用字字典》，在基本义项中寻找最佳答案；若还是无法确定字词意思，就先用铅笔做上记号。时间12分钟左右。
独立梳理一遍后，每人在小组内交流自己的疑难，共同解决；小组也难以解决的就由组长主动向全班提问，全体同学一起帮忙解决，直到一一过关。
然后进行组内检测。每人各出两三道不同的字词音义题，考考全组同学，在检测中巩固知识、加深理解。
最后教师检测。等学生举手示意已经掌握全部字词的音和义后，教师通过多媒体放出课前准备好的测试题，要求解释括号前的字词音义，全班同学一起开口说或动笔写。完成后教师边逐个亮出括号内的答案边诵说一次，以强化记忆、加深印象。本文共有三段，检测时应按课文顺序逐段进行。例如――
第1题：字音
木直中（zhòng）绳/虽有（yòu）槁暴（pù）/参（cān）省（xǐng）乎己/知（zhì）明而行无过/吾尝（qì）而望矣/假（jiǎ）舆马者/君子生（xìng）非异也/不积跬（kuǐ）步/骐（qí）骥（jì）一跃/驽（nú）马十驾/锲（qiè）而不舍（shě）/金石可镂（lòu）。
第2题：实词
劝（劝勉、勉励）学/学不可以已（停止）/青（名词，靛青）取之于蓝而青（形容词，深）于蓝/故木受（经受）绳则直，金（金属类的刀剑）就（接近、趋向）砺（磨刀石）则利/君子博学而日参（检验）省（反省）乎己/吾尝（提起脚跟）而望矣/不如须臾之所（……的东西，代词）学也/而见者（的人，代词）远/声非加疾（快，这里解释为宏大）也/而致（到大）千里/非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河（泛指，不是特指长江黄河）/善假（借助）于物（外物）也/不积跬（半步，跨出一脚）步（一步，跨出两脚）/锲而不舍（舍弃，停止）。
第3题：虚词
青，取之于（从）蓝而青于（比）蓝/寒于（比）水/不复挺者（的原因；并表停顿，引出判断），使之然也（表示判断）/参省乎（相当于“于”，对）己。
第4题：一词多义
于：取之于（从）蓝而青于（比）蓝/善假于（向，对）物也。
而：取之于蓝而（可是，表转折关系）青于蓝/君子博学而（而且，表递进关系）日参省乎己/则知明而（不译，表相承关系）行无过矣/吾尝终日而（地，表修饰关系）思矣/吾尝而（来，表承接关系）望矣/积善成德，而（因而，表因果关系）神明自得/蟹六跪而（又，或不译，表并列关系）二螯。
日：君子博学而日（每天，状语）参省乎己/吾尝终日（天，名词）而思矣。
水：冰，水（水液，名词）为之而寒于水/非能水（游泳）也。
之：青，取之（它，指靛青）于蓝而青于蓝/不如须臾之（取消句子独立性，用于主谓之间）所学也/蚓无爪牙之（定语后置的标志）利。
焉：风雨兴焉（兼词，于此，从这里）/圣心备焉（句末语气词）。
一：骐骥一（一次，量词）跃/用心一（专一，形容词）也。
第5题：通假字
虽有（通“又”）槁暴（同“曝”，晒干）/使之然也
（设计意图：对文章的字词音义掌握，铺垫好学习的`基础，对于一些难理解的字词进行主要攻破。）
（五）梳理“言”的句子意义
学生先自主诵读和梳理。读前教师先引导，介绍任务、要求和时间：请同学们边诵读句子边梳理句义，将全文逐字逐词翻译一遍，不能漏译或跳读；翻译要求以直译为本，忠于每个字词的固有意思，切忌想当然；语句不通顺或不完整时，可适当加上字词，但所加需用括号标示；无法直译时方可意译，但也要尽量保留原来的意思；实在无法独立解决时才能参阅手头资料，这样还无法解决的用铅笔做上标示；时间8分钟左右。
独立梳理一遍后，每人在小组内交流自己的疑难，共同解决；小组也难以解决的主动向全班提问，全体同学一起帮忙解决，直到一一过关。
然后进行组内检测。每人各出两三个不同的句子翻译题，考考全组同学，在检测中巩固知识、加深理解。
最后教师检测。等学生举手示意已经掌握全部句子的意义后，教师通过多媒体放出课前准备好的句子，全班同学一起开口说或动笔写。完成后教师边逐个亮出答案边诵说一次，同时解释翻译的方法和技巧。例如――
（1）青，取之于蓝而青于蓝。
【靛青，（是）从蓼蓝中提取（的），可是比蓼蓝的颜色（更）深。】
（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。
【木材直（得）符合（拉直的）墨绳，（但）使（它）弯曲把（它）做成车轮，它的弯曲（又）符合圆规（的标准）了。】
（3）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
【借助车（和）马的人，（并）不是脚走得快，但却能到达千里（之外）；借助船（和）桨的人，（并）不是能游泳，但却能横渡江河。】
（4）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【因此不积累（每一个）小步，（就）无法到达千里（之远）；不汇集（每一条）细流，（就）无法形成江海。】
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【（拿刀）雕刻（东西）放弃（了），（即使）腐朽的木头（也）不能刻断；（但）雕刻不停止，（即使）金属石头（也）能雕刻（成功）。】
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
【蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（但是）往上（能）吃到（地表的）尘土，往下（能）喝到（地下的）泉水，（这）是用心专一（的缘故）。】
检测完成后，教师还要记得提醒学生，翻译靠的是知识与自信，而非资料书，一定要踏踏实实地掌握每个句子。
（设计意图：掌握文章的句子，理解全文的主要内容，对于句子的一些特点进行探究。）
（六）梳理“文”的表达内容
学生先自主诵读和整理。诵读前教师先引导，介绍任务、要求和时间：请同学们边认真诵读课文边自主梳理，说说本文写了什么内容，先用一句话概说中心论点，再用几句话分说各段内容，要求简洁、准确、全面（三个要求逐级提升）；并写在纸上，尽量细致而深入；时间10分钟左右。
每人独立完成后，在小组内交流，说说达到了三级要求中的哪一级，并进行自我完善。随后教师随即抽点同学概括，让全班同学评判。
教师准备的基本理解是：用一句话概括本文的中心论点就是“学不可以已”。用几句话分说各段内容就是――第一段论述学习的意义：能提高自己，改变自己；第二段论述学习的作用，能弥补自己的不足；第四段论述学习的方法和态度：要注重积累、坚持不懈、专心致志。接着让每人对本文的“学习”内容自由发表观点，感想、评价、疑问皆可；要求都是真诚、深刻、新颖（三个要求逐级提升）。
每人独立完成后，在小组内交流，由组长汇总深刻、新颖的观点与全班分享。
最后教师也说说自己的基本看法，与学生交流讨论――
本文在学习方面谈了许多观点，即意义、作用、方法和态度。习的意义，也就是提高自己、改变自己，这个观点具有超时空性。习的作用，作者主要提出“终日而思不如须臾所学”，“善假于物”两个观点，都非常重要，尤其在竞争激烈的今天，我们更要学会实践、懂得最佳利用各种条件。习的方法和态度，作者提出，要注重积累、坚持不懈、专心致志，这三条都是我们从小就熟悉的，一定对它们的作用深有体会。积累丰富我们的知识储备，坚持锻炼我们的学习意志，专心提高我们的做事效率，正是这三个必不可少的条件使许多同学获得了优秀的成绩。
最后教师提出两个问题让学生现场讨论：怎样的人性观使作者“劝学”？本文所劝之“学”，与今天的学习内容完全一致吗？请同学们联系文本说说自己的理解。
学生独立思考后与小组成员交流，以求启发与补充；随后教师随即抽点几人在全班介绍本组观点，进行自评与互评。最后教师也说说自己的基本理解，与学生交流讨论――
第一个问题，荀子“劝学”，是基于“人性本恶”的人性观。第一段中，作者认为，木头要经过拉直的墨绳检测才能变直，金属要经过磨砺才能变得锋利。可见在作者看来，人也是如此，生来本性是恶的，所以要通过后天学习来提高修养、改造自我，最终成为“知明而行无过”的正人君子。第二个问题，本文所劝之“学”与今天的学习内容既有一致之处，也有不同之处。一致在于二者都包括知识的学习，不同在于本文更侧重品德修养的学习。如第一段中讲究“参省”与“行无过”，第三段讲究“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
（设计意图：理解文章表达的内容，体会作者想要表达的主旨，对文章有更进一步的了解。）
（七）梳理“文”的表达形式
学生先自主诵读和整理。诵读前教师先引导，介绍任务、要求和时间：请同学们认真梳理语言的表达形式和技巧，欣赏本文表达上的美感；说说本文在表达技巧上最大的特色是什么，产生了怎样的表达效果；结合具体文本形成个性化的理解，一要自圆其说，二要尽量细致、深入；梳理的同时，在纸上写下关键词句，从而细化、深化自己的学习；时间10分钟左右。
学生独立完成后在组内交流，每人所说不少于1分钟，不多于2分钟。再选出小组代表向全班介绍本组观点。
最后教师也说说自己的基本理解，以深化学生的理解――
本文在表达技巧上的最大特色是运用比喻，使“学不可以已”这一观点通俗易懂、形象生动。且文中所用比喻有三个特点。一是生活气息浓郁。所用比喻都是熟悉的、常见的：如青取于蓝、冰水为之、木受绳则直、金就砺则利、登高而招、顺风而呼、假舆马致千里、假舟楫绝江河、积土成山、积水成渊、积跬步至千里、积小流成江海，以及蚯蚓和螃蟹的习性等等，无不把抽象的道理具体化，使人感到平易亲切，而且可信度高。二是比喻丰富，如第1段用五个比喻说明学习的意义，第2段用五个比喻说明学习的作用，第3段用十个比喻说明学习的方法和态度。三是比喻角度有变化。如第3段从正面与反面两个角度论述了注重积累、坚持不懈、专心致志这三种学习方法和态度。讲“积累”，先正面设喻，“积土成山，风雨兴焉”、“积水成渊，蛟龙生焉”，以此类推到人，“积善成德”，自然就能“神明自得，圣心备焉”；再从反面设喻，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”。正反对照，鲜明地突出了积累的重要性；讲“坚持”，采取正反设喻交替的方法，“骐骥一跃，不能十步”是反面设喻，“驽马十驾，功在不舍”是正面设喻；“锲而舍之，朽木不折”是反面设喻，“锲而不舍，金石可镂”是正面设喻，使论述十分新鲜灵动；讲“专心”，也是先正面设喻，蚯蚓“用心一”，所以能“上食埃土，下饮黄泉”；再从反面设喻，螃蟹“用心躁”，所以“非蛇鳝之穴无可寄托”，可见“专一”效果之显著。除此之外，本文多有成对出现的排比句，使文气磅礴，文辞整齐，富于说服力和感染力。
在此基础上，如果学生对文章的表达技巧和形式还有不同的见解或疑问，都可以当堂提出，与同学和老师交流讨论。教师尤其应该鼓励那些有一定道理的新见解。
（设计意图：对文章表达形式的特点进行探究，掌握文章表达形式的特点，加深学生对文言文写作特点的了解。）
（八）美读与背默
在前面四次诵读的基础上，再让全班齐读课文。读出自我的感受与享受，读出对内容的理解和对形式的领悟，更要读出气势与氛围，把课堂的学习气氛推向高潮。
读完后，让学生进行现场背诵与现场默写。
（设计意图：对文章好的句子或段落进行积累与掌握，加深对文章的印象。）
（九）了解作者及写作特点
教师综合相关资料，现成介绍给学生，让学生了解作者及其写作特点，以深化学习并提升认识――
荀子，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下游学，担任过列大夫的祭酒。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。
荀子著文长于譬喻，深入浅出地把抽象的道理具体化、形象化；又善用排比，或以韵
语描写，增强了气势，协调了音节，更富于说服力和感染力。
（设计意图：了解作者，对文章的写作背景等有进一步的深入的了解，对写作特点进行总结。）
（十）总结学习收获或启示
下课前，每人总结自己的学习收获或启示。要求收获准确、全面，启示深刻、读到。用一句话简练地写在纸上。时间2分钟左右。
每人独立完成后，先在小组内交流。之后学生自主发言，再由教师抽点后排几位同学，力图让课堂效果渗透到每一个学生心中，减少学习上的弱势群体。
最后教师也说说自己的总结：比喻是我们最常用的修辞手法之一，但要用好它却不容易。因此我们见过的比喻不胜枚举，但留下深刻印象的却很少。在平常的写作中，我们要增强语言意识，思考本文的语言何以优秀，从而受到启发，使自己的比喻更加新鲜灵动，富有生命活力与个性魅力。
（设计意图：总结本节课的收获，学到了什么，得到了什么启示，有助于下次更好的学习。）
（十一）教师推荐课外阅读篇目
语文的学习，不仅需要课堂上老师的引导，更需要课后学生自己的阅读、思考、探索及实践。在此推荐两类文章：一是评价《劝学》的文章，如《/span>劝学>赏析》（李建强）、《从《/span>劝学>看荀子的写作特色》（胡格非）；二是荀子的《劝学》未删节的完整文章。希望同学们课后进行阅读，进一步感受荀子文章的特点，可写些简短的感受与同学交流。
（设计意图：对与课文相关的其他作品进行了解，对比阅读，进行积累，同时加深对本课文的学习。）
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